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《佛说不增不减经>>节录开示

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发表于 2015-9-16 15:54:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
佛在《佛说不增不减经》如是开示:
舍利弗!甚深义者即是第一义谛,第一义谛者即是众生界,众生界者即是如来藏,如来藏者即是法身
。10
注10《佛说不增不减经》,《大正藏》册16,页467,上16-19。


略释如下

「舍利弗!我释迦牟尼所说甚深微妙法就是第一义谛,没有任何一个法能够超过祂。第一义的真实道理就是如来藏本来具足了众生法界的种子功能而能藉缘出生众生法界,所以要证得第一义谛如来藏,就要在众生的法界中寻找,未来才有可能找到祂;因为众生法界就是如来藏所含藏的种子功能,因此如来藏就是有情的法身。」经文已经很清楚开示:如来藏就是法身。既然如来藏就是法身,当然祂就是有情的真心。因为有这个不生不灭的真心如来藏的关系,修行者藉着持戒来修清净梵行,未来才能修除如来藏所含藏染污性的种子,乃至最后可以成就佛道。如果没有如来藏,就无法将自身染污的种子汰换清净,乃至修行者穷尽劫数修清净梵行,终将一无所成;因为如果没有如来藏,众生所造善恶染净诸业种将无法安立,因缘果报也就不能成立。这个道理告诉大众:如来藏就是法身,祂是有情的真心,祂所含藏的染污种子,唯有修清净梵行的菩萨,才能将染污种子汰换清净,乃至能够究竟清净而成佛,因此说「在缠名如来藏,出缠名净法身」11,这也是《胜鬘经》所说的道理。从这里可以证明:禅宗祖师所悟的这个本来自性清净涅槃,当然就是如来藏了;祂是一切有情的法身,祂是常住法,不是生灭法。因此,众生藉着如来藏来行六度波罗蜜、十度波罗蜜等清净梵行,未来可以成就佛道;如果不是这个如来藏,一切都无所能为。因此缘故,在佛门中,如果有人主张「不需要有法身如来藏而精勤修行,未来也可以成就佛道」、「一切都是缘起性空、一切都是性空唯名,菩萨只要行无尽的大悲愿行,未来可以成为无上正等正觉」、「只要将意识修行清净变成真心,可以成就佛道」等说法,你就知道,前二者是断见外道说,后一者是常见外道说,都是误导众生极为严重者。
注11「世尊!过于恒沙不离不脱不异、不思议佛法成就,说如来法身。世尊!如是如来法身,不离烦恼藏名如来藏。」《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》,《大正藏》册12,页221,下9-11。祖师大德后来就用「在缠名如来藏,出缠名净法身」这二句话,来说明《胜鬘经》精髓之所在:如来藏本体清净,却含藏七转识染污的种子。

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