南 阳 名 寺

 

香 严 寺

 

    　《河南省志》记载香严寺又名显通寺，香严长寿寺，位于淅川县城西南80公里仓房西北龙、虎二山之间，坐北向南，掩映于茂林修竹之中。创建于唐，尚存建筑物多为清代。该寺为五进院，中轴线上由南向北为石牌坊，韦驮殿，凝月轩、大雄宝殿、接客亭、法堂和藏经楼等。西侧有厢房、客房、僧院、蒲扇殿等，共有房屋140余间，建筑面4200平方米。石牌房、为四柱三间式，正面横额书“救赐显通禅寺”。韦驮殿，面阔5间，进深3间，硬山灰瓦顶，殿 内绘壁画，为清代作品。凝月轩，面阔3间，进深3间，歇山灰瓦顶。大雄宝殿面阔5间，进深三间，回廊硬山式，殿内周壁布满壁画及小型佛龛，龛内藏玉石、铁和木质佛像，多已残。藏经楼，面阔7间，进深3间，前出廊，重檐硬山顶，有清代壁画。

在中轴线两侧有掖门两座，厢房36间，皆硬山灰瓦顶，西侧还有一处院落，前后有厢房26间。最后为静修院，有硬山房10间。寺内有碑刻50余通，其中《淅川香严禅寺中兴碑记》记述香严寺历史沿革和明万历年间（1573~1620年）丹江、淅水暴涨淹没下寺的情况。

寺东北角有两座大理石塔和一座六角形七级石塔，为清代石塔中之精品。

据嘉靖《南阳府志》校注载，香严寺始建于唐，为一行与虎茵修真之所。唐代宗迎一行至京师（今西安），后圆寂，德宗遣使护梓，葬白崖山。白崖山，即香严山。（见《河南省志》第五十七卷281页）

县级文物保护单位，香严寺为“大唐慧忠国师道场，敕赐长寿”，“由国师入塔时，异香百里，经月不散”故名。位于淅川县仓房乡磨沟村白崖山中，原有两禅院，相望30里，谓上寺、下寺。今存上寺，下寺已被丹江口水库淹没。

寺院座北向南，依山而建。始建于唐代宗年间（762——779年），明永乐年间（1403——1424年）重修，清雍正年间（1723——1735年）复修。主要建筑分五重，位于有东西客房、僧房院、蒲扇殿及静修院等。附属物有碑刻《淅川香岩寺中兴碑记》、颛遇禅师法云塔等。寺院附近有龙女泉、水濂洞、双孔桥等名胜古迹。（载自南阳地区志第三十九卷228页）

    　香严寺又名宪通寺、香严长寿寺，位于淅川县仓房乡西北的五公里群山环抱之中。据《嘉靖南阳府志校注》和《香严寺中兴碑》记载："始建于唐（肃宗上元二年公元761年，为大唐慧忠国师道场，敕赐长寿，因国师入墓时，异香百里，经月不散"而得名。该寺座北朝南， 东炎龙山，西北为虎山，南为西山。寺周峰峦叠起，碧水缠绕，山清水秀，茂林修竹，古柏参天，鸟语花香，景色宜人。

    　香严寺原有上下两座寺院。清雍正十三年碑载："香严寺有二，一在白崖万山环抱中，一在山麓丹水旁，相望三十里，俗称上下寺。"下寺于1967年划入丹江水库淹没区。现存的上寺，殿堂房舍基本保持原貌。山门、韦驮殿、碍月轩、大雄宝殿、接客亭、法堂、藏经楼等由下而上依次排列于中轴线上组成一套完整的五进院落，气势的雄伟，为一般寺院所难与伦比。寺院现存房舍144间，占地11544平方米，布局严谨，规模宏伟，十分壮观。

    　一千二百多年来，香严寺屡建屡废，几经兴衰。明永乐年间（1403－1424）驸马都尉沐昕、工部侍郎郭进等人奏请修武当山宫时，重修香严寺殿宇。明成化二十三年（1486），应提督太岳尚衣监潘记奏请宪宗敕赐长生田万顷，题额"宪通"。明嘉靖（1522－1566）时重修。明末，农民起义峰火燃起，寺僧逃散。清雍正十三年（1735），南阳太守王维新"捐俸资而首倡"香严始有色。乾隆四十六年（1781）春，再次修整。甲辰年（1787）春重修，于壬子（1792）秋落成，前后几历寒暑，使古刹重开生面。今日香严寺基本上保持了明、清两代建筑风格。1981年列为省重点文物保护单位之一。1983年省文化厅批准成立香严寺文物保管所。是年文物局拨款2万元，1985年又拨款3万元，对主要建筑物进行了维修保护。

    　唐代慧忠国师在世期间为鼎盛时期，僧众达千余人。明朝从四川来一方丈当山时，全寺上下已减为500余人。清乾隆年间，颛愚谧任方丈时，僧众600余人；清末不绪年间，禅定和吉定任方丈时期，有僧200余人。民国元年贾云斋任方丈时，只有僧众130人，1943年至1948年方丈释福祥主寺时，僧人已不足100人。

   　香严寺有著名的八大景观："一柏担八榆"、"一柏一石一座庙"、"珍珠泉"、"豹头泉"、"双石洞"、"水濂洞"、"一步三眼井"、"孙膑看桃园"。（出自南阳民族宗教志）

丹 霞 寺

 

县组文物保护单位，又名仙霞寺，位于南召县留山乡马窝村附近，因“每日暮，彩霞赫炽，起自山谷，故名”。其寺东临青龙山，西倚白虎山，南濒留山河，寺院坐北向南，依山而起，占地约6万平 方米，有房99间，均为清代建筑。该寺“始于唐，盛于宋，兵燹毁于元，迄明中兴”，清代屡废屡建。位于中轴线上的建筑有山门、伽蓝殿、大雄宝殿、毗卢殿、方丈堂后后祖堂，两 侧有石狮、廊房、藏经楼、膳房院等。附属物有元、明、清砖石塔13座，另有碑碣8方。附近有青龙山佛爷洞、摩崖造像、亮马台新石器时代遗址等。（载自南阳地区志第三十九卷225页）

丹霞下院

据传现今位于宛城区新店乡的竹园寺，又称丹霞下院（南召的丹霞寺居北而谓之“上院”）因其座落于白河东岸，与丰山隔河相望，传说“丰山霜钟”为古南阳八景之一。竹园寺今已被废，但被留存下来的两根大殿石柱上的对联颇有禅理：

  上联：先录功，后录过，功多过寡者，福赐并赏。

下联：首取德，次取财，德高财厚者，科第连登

（见《走遍南阳》第88页）

 

丹霞下院同仲泽、鼎玉赋

（金）元好问

鞍马匆匆云复还，霜钟今得见丰山。

千年香火丹霞老，满眼兴亡白水闲。

壮志自怜消客路，深居谁得似禅关？

只应频有西来梦，夜夜青林杳霭间。

注：丹霞寺下院即今南阳县（今宛城区）竹园寺。“只应”，一作“只因”。（载自南阳地区志附录908页）

    　丹霞寺原名仙霞寺，古称西霞寺，是豫西南地区现存三大千年古刹之一，与淅川香严寺、镇平菩提寺齐名。位于留山镇北士里的群山丛中，因"每日旦暮，彩霞赫炽，起自山谷，色若渥丹，灿如明霞"故名。整个寺院座北向南，依山而建，背靠大芒山，左邻青龙山，右接白虎山，气势力雄伟，环境幽静，青石板河从寺前潺潺流过，山青水秀，为该县佛寺之冠。被列为省级重点文物保护单位。

    　寺内清道光十三年（1834）碑记："南召县城（今云阳镇）西四十里许，有山曰留山，又号丹霞山，碣曰丹霞古寺......"，《元通志》："县（南阳）北二百里，万山重重，到此平坦......每至旦暮，彩霞赫炽，起自山谷，故得仙霞之名，俗呼曰'留山'"。又据《南召县志》载："灵昭仙女一掌度丹霞"。相传这里叫"丹霞坡"，左有青龙山，右有白虎山，岗峦起伏，地形险峻；周围苍松翠柏，古木参天，彩去时聚时散，风景极其优美。唐长庆四年（824），天然禅师于此建寺。"天然禅师色如渥丹，灿如明霞，与丹霞山遥相映辉，故名'丹霞寺'"。

自天然禅师在此开创僧寺，至北宋崇宁四年（104），禅僧德淳又将寺院翻新增高，且购置田产，据山占水，日渐兴盛。元朝末年，因遭兵乱，被焚殆尽。明朝永乐十一年（1413）禅僧谭宽，又在寺院的废墟上修建庙宇一间。明正统元年（1436）自然禅师又竭力筹划重修。 明嘉靖二年（1523）僧性寿又加以扩建，丹霞寺得到了中兴，面貌焕然一新。"南北营殿，东西构堂，中则巍然耸出山巅，又塑三大佛像和十八尊罗汉。昔之漫延荆榛今则巍巍殿宇，临之者悚敬，游之者畅怀。"但是到了明朝末年，兵乱迭起，寺院再次被毁。清初，流散各地的僧人，相继归来，寺里的砥中和尚，披荆斩棘，清理遗址，重修寺院。接着静庵、冕珠二和尚继其志，焚香修道，竭力劝助，经过重修，庙宇更加辉煌。寺院内外古木参天，翠柏成荫，郁郁葱葱，景色宜人，被列为南阳八大景观观之一。丹霞寺从此进入了鼎盛时期。当时僧众达300多人，寺产也大大增加， 在豫西南佛教事业中的影响也达到了空前的程度，清光绪皇帝赐给了"万岁牌"一面。民间至今流传着"八百里伏牛，五百里丹霞"之说。

    　丹霞寺现存殿宇为清代建筑。全寺占地面积达50余亩，有殿堂房舍140多间。中轴线上的建筑，依次为山门、伽兰殿、大雄宝殿、毗芦殿、藏经楼、方丈室、后祖堂。两侧有石狮、廊房、膳女院等。其布局严谨合理，错落有致。寺内有直径两米多的大牛皮鼓一面，古钟一座， 钟声能传十里之遥；两座高两米的石狮分立山门两旁，底座上分别镌刻着"丹霞禅寺"和"十方丛林"八个大字；近旁有两棵古老的白果树，植于门前两侧，高约数丈，径粗三围，枝叶繁茂，遮天蔽日；寺旁有柏、栗树两株，分翼并长，粗数抱，高数丈，参天入云，树下一丛葡萄架，盘绕在两树之间，俗有"百（柏）里（栗）葡萄架"之称；寺院西南面400米处，有一片面积达几十亩的古柏林，整齐划一，纵横成行。丛林深处，为历代禅僧之墓葬地。现存元代砖塔八座，清代石塔四座。这座历史悠久（已传至57代）的古寺，有严格的佛规、戒律和完整的组织系统， 及周祥的佛事礼仪，因之影响深远。民国初年，全国高僧曾云集于此，举行过一次历时达一月之久的盛大受戒仪式。

寺内现存有宋、明、清等朝代的碑碣数通，上面记载着丹霞寺的沿革变迁。清道光十三年（1834）碑记"......寺之初始于唐，盛于宋，兵焚于元，迄明中兴，清朝重建至今"。丹霞寺几经废兴，历经沧桑。到民国时期，兵匪交加，战祸连年，寺院多年失修，残缺不全。特别是，清风禅师与静观和尚因门户之见、财产之争，闹得两败俱伤。后来，明新和尚在当卖庙产中被人杀害，玉普和尚也相继被捕入狱，佛寺从此败落。解放时，仅留觉来、觉先等三名和尚。在党和政府的重视与保护下，不少房舍进行了翻修。1960年，在此设立了县人民疗养院，又新添了一批房舍。至1963年寺内共有殿房、僧舍141间。其中三座殿堂、厢房，以及东西两个跨院中的佛像保存完整，色彩灿烂。1982年，政府拨款三万元，进行修缮，并派出专人看管保护。

    　该寺所处环境清幽："寺后一峰风兔岩千仞，左右两峰夹立，旁近诸峰朝拱"；"山峦秀丽盘旋，状若凤翅，清泉环绕其麓，如急湍声......"；"山峦重重环绕，水流曲曲迂回，松竹丛茂，佛殿高耸，实为南阳之古迹，南召之胜地也。"唐代孟效有诗云："松色不肯秋，玉色不肯柔。登山须正路，引水还直流。白鹤负书信，索云作衣裘。仙村莫道远，策杖相交游"。至今仍不失为一处很好的游览胜地。现存的楼台殿宇，在研究古建筑工艺方面，也具有一定的参考价值。（出自南阳民族宗教志）

 

菩 提 寺

 

菩提寺位于镇平东北10公里杏花山阴。始建于唐永徽年间（650~655年）宋至清代多次重修。该寺依山而建，前后四进院，山门开在右边，中轴线上有佛殿、大雄殿、法堂和藏经楼。西侧有钟楼、鼓楼、客堂、戒斋堂、仓房、东库房、西库房、禅房和道院等清代建筑。大雄殿、面阔３间，进深３间，单檐歇山顶。法堂、面阔3间，进深2间，单檐歇山顶。藏经楼，面阔5间，重檐歇山顶。以上殿堂皆有彩绘。寺院高低错落，茂林修竹，泉水蜿蜒，优美秀丽。（见《河南省志》第五十七卷280页）

县级文物保护单位，位于镇平县老庄乡杏花山东麓，依山而建，四重院落。始建于唐高宗永徽年间（650——655年），宋、明两代重修，清康熙二十年（1681年）扩建。位于中轴线上的建筑有二佛殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼，两侧有钟鼓楼、大斋堂、仓房、东西库房、禅房、道院等，寺内有明、清碑十多方。院内有唐代银杏3株、明代玉兰2株，还有芙蓉、油棕、芭蕉。在高大的银杏、古柏映衬下显得殿宇幽静，山水十分秀丽。寺旁山南麓有宛西地方自治创始人彭 锡田的祠堂。寺内的贝叶经（现存彭雪枫纪念馆）有较高的研究价值。（载自南阳地区志第三十九卷226页）

菩提寺内原藏“三宝”，即：钢石碑——以后相击犹如钟鸣；《贝叶经》起源于傣族的佛经书，系烙在贝多罗树叶上而成；融雪石——下雪时寺内皆白，唯其片雪不留，着雪即化。（见《走遍南阳》第92页）

菩提寺位于镇平县城东北十公里处，杏花山东麓。唐高宗永徽二年（651）邓州僧人智勤所创建。兴盛时有僧三百余，香田七十顷。唐武宗时灭佛，人员、土地渐减。后经宋明两代恢复，至明嘉靖年间殿宇再次颓废。元朝末年由僧人德钦、崇新等任主持时，略有改观。 至康熙二十年（1681），新野十方院主持了尘和尚（号岫然）路过杏花山时，见菩提古寺虽旷废日久，但风景清雅，环围宽广，就披荆斩棘，不数年，香田渐增，庙宇房舍增至百余间。直到今日菩提寺僧人还把了尘和尚做为开山鼻祖供奉。

    　菩提寺的大门偏向东北，依照山势的起伏，逶迤而上，自山门至藏经楼，四进大院和两侧僧舍参差错落，掩映于茂林修竹之间。中轴线上建有二佛殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼；两侧建有钟楼、鼓楼、大客堂、大斋堂、仓库、禅房、道院及碑碣等。共有房舍一百八十三间。寺院占地约二万二千四百平方米，整个建筑，雄伟壮观，彩绘木雕，古朴典雅。院内外遍植芙蓉、油棕、菩提、枇杷及千载银杏等珍稀树种。寺内原藏石铜碑、融雪石、贝叶经被称为"三宝"。（出自南阳民族宗教志）

根据《禅》杏花香古寺──豫西名刹菩提寺介绍。位于河南省镇平县老庄乡境内的杏花山麓的菩提寺，是河南省八大旅游胜地之一。始建于唐高宗永徽年间，历经宋、明两代重修，清康熙二十年，又扩寺宇二百余间，寺院占地面积约为两万平方米。该寺依山傍水，建有钟楼、鼓楼、二佛殿、大雄宝殿、藏经楼等，院落四进，屋宇古朴，气势雄伟。山门前百余石阶拾级而上，两人合围的三棵银杏树参天矗立。两廊下五百罗汉或喜、或乐、或怒、或悲，令人叹绝。手挠树干，树叶抖动的痒痒树，遇雪即化的融雪石，敲击发出金属铮铮之声的石碑，彭公祠前，脚踏则蛙鸣，神奇莫测。老虎洞内，溶岩根雕，栩栩如生，难辨真伪。菩提寺被河南省政府列入重点文物保护单位和重点寺院。 《河南省镇平县志》

    　出河南省镇平县城东北15公里处有一座风景秀丽的杏花山，山上种满杏树，每年阳春三月，山杏花开，香溢十里；暮春时节，落花缤纷，如铺锦锈，游人踏花寻幽，别具情趣。循着曲曲山径，一座古寺掩映在花木丛中，这便是兴建于唐高宗永徽四年的菩提寺。

    　寺内建筑群依山势分布，自山门至藏经楼，四进大院和两侧僧房，布局严谨，参差错落，深藏于茂林修竹之中。寺院曾大修过三次，现有少数碑文和寺房88间。大雄宝殿里，精工细雕的释迦牟尼佛像、药师佛像，接引阿弥陀佛像和观音菩萨像，栩栩如生，慈严端肃。二殿右侧的钟楼上，悬挂着明嘉靖年间的古钟，重千余斤，用木棍敲之，周围三十里以内的农家均可听到这宏亮之音。更有趣的是寺内有一块清代匠人锻造的石铜碑，只要用手敲击它，任何部位都会发出清脆的声音来。

    　钟楼前面的3棵千年白棵树，均粗有三围，高九丈许，一雄两雌，至今仍开花结果。每年8月果实挂满枝头，形如银玲串珠。那大雄宝殿左侧的明代白玉兰，每年5月含苞，日开夜落，芳香怡人，能持续两个多月。寺院内外遍植南国北疆之珍奇树种，如油棕、芙蓉、菩提、 枇杷及高大古老的银杏、松柏，使整个寺院幽静肃穆，真可谓之"深山藏古寺"、"禅房花木深"、"绿映高低树，红迷远近花。"

    　菩提寺内珍藏"三宝"，一为融雪石，有二尺见方，洁白如玉，三九严寒鹅毛大雪纷飞，雪落此石，瞬间融化，真乃神奇之物。二为贝叶经，相传此为唐高僧西天取回的真经，该经目前全国仅存二套，一套保存于古都洛阳白马寺，一套保存于此。贝叶经全卷266页，卷长49厘米，宽5厘米，封面封底为檀木制作，每页周围烫金防护，不皱折不变形，上写印度佛教古梵文，极为珍贵，被国家定为一级文物予以保护。三为石铜碑，此碑石质，高5尺余，宽2尺，厚约6寸，用器物轻击之，则发出铜钟之声，嗡嗡作响，娓娓动听。游人入寺都要以器击之，聆听为快。 大殿东侧百米处还有一处长2米、宽约1米的地方，被人称为"金蛤蟆"地，用脚跺之可闻蛙声，且音质逼真，凡游人到此均争相寻觅跺之，以探索其中奥秘。

    　大雄宝殿前后各有一棵桂花树，是清代栽植的，为南阳盆地最大年龄之花树，八月仲秋开放，丹桂飘香，香气四溢。寺院内外的莘荑树、换香树、花叶树和白玉兰树上，全爬满了串串青灰色如拇指大小的椭圆形的果子。僧人告诉我："那是记路草"。相传，西汉末年，青黄不接，王莽捉拿刘秀，刘秀骑马奔至此处，饥饿难忍，恰巧这块地方有一块豌豆地，结出了嫩嫩的豌豆角。刘秀赶快下马，采了一大把，边骑边吃。他把豌豆吃完，就顺手把豌豆抛在路旁的树枝上，谁知第二年，这些树上都结出了带壳的青果子。当地人说，这是刘秀行路留下的记号，所以就叫它"记路草"。传说不可信，但记路草可能是一种植物寄生的自然现象。      摘自<<禅>>2001年第1期   第72页

 

水  濂  寺

水濂禅寺位于桐柏县城西六公里的山峡中。殿堂后面，紧临一座百米峭崖，一弘山泉自崖巅倾泻下来，活像一条水晶挂帘悬在空中，将峭崖上部的一座天然石窟遮掩在幕后，称为水濂洞。寺因此为名。

此处原为道教"七十二福地"中，列于第四十一位的桐柏山道教胜地的组成部分。始建于宋元佑三年（1088）以前，明万历二十七年，清乾隆、嘉庆年间，都进行过修建。原有山门一间，中殿、后殿各三间，另有陪房十间。直到1956年房舍毁坏无遗，道人活动终断。1983年，这里被划定为游览开放区以后，各级政府为了落实宗教政策，决定将这一禅寺重加修建，先后拨给修建经费近十万元，加上各方面资助建设费用十余万元，建造山门5间，大殿5间及厢房等房舍共16间；另在北面盖有大僚、招待室、僧舍等15间，自此，正式改为佛寺。现住僧尼12名，由省佛协常务理事传虚、妙空任主持。桐柏佛教协会也设于此。这里遂代替了云台寺的地位，成为桐柏山佛教活动的中心。（出自南阳民族宗教志）

豫南名刹水濂寺位于千里淮河之源桐柏山腹地，与洛阳白马寺、嵩山少林寺、开封大相国寺并称中原当代四大名寺。水濂寺是中国临济禅宗的重要道场。也是豫南鄂北佛教活动中心。

水濂寺院座落于桐柏山名胜水濂洞侧，枕翠峰，临壁流，水飞瀑舞于寺右，鸣吟唱于寺左，崇山环绕，洞锁烟霞，殿宇巍峨，圣像庄严。

    　寺院所建年代无考。据碑文记载，宋元佑三年（1088年）明嘉靖二十七年（1548年）清乾隆八年（1 743年）均有重修。千百年来该寺时遇兵燹匪患；几经兴衰。1983年国家宗教政策得到全面落实，政府批准开放水濂寺为佛教活动场所。在各级政府关心重视下，水濂寺得到完整的修复，先后建成大雄宝殿、庇庐殿、玉佛楼、天王殿、山门、僧房楼、功德堂、禅林院、罗汉堂、华藏图书馆各类殿堂房舍120多间，各类佛菩萨像１２０多尊（其中大型精雕缅甸白玉佛像堪称中原一绝），大型木刻金刚12面，历代僧人传承保存的频伽藏一部，日本版大正藏两  部经书二万余册。石塔六座，石拱桥五座， 拦河坝一座，俨然一座百宝庄严的梵宇佛刹巍然重辉。1993年10月28日水濂寺举办佛像开光法会，全国22个省市的佛教四众弟子1800多人及美国、新加坡、马来西亚、新西兰和港澳台地区的佛教代表团代表出席了法会，前来观光的游客达5万多人，盛况空前。谱写了水濂寺千年历史的新篇章。（出自《南阳旅游指南》第48页）

 

显密圆通燃灯寺

 

    　显密圆通燃灯寺地处河南豫西边陲伏牛山南麓支脉的历史古城西峡县境内的寺山国家森林公园内。山上绿树葱笼，花红柳经，林风阵阵，鸟雀啁啾，山下鹳河缠绕，真的是绿水青山两相宜。燃灯寺屹立在巍巍寺山之颠，是我国古代至今唯一的以供奉燃灯古佛为主的佛教道场，故而历代香火鼎盛，朝拜之人络绎不绝。1995年大德法师释仁涛抵达西峡，筹资近6000万元修建殿堂庙宇500余间，红墙隐于翠柏之中，晨钟暮鼓响彻云霄，经音佛乐余间袅袅，朵朵白云缠绕山腰，似人间仙景，是豫、鄂、陕、晋四省边陲最大的旅游观光和佛教圣地。 欢迎各界人士来寺山旅游观光。（出自《南阳旅游指南》第37页）
附:燃灯指路、普同塔介绍

 

南阳豫山禅寺

 

    　位于南阳市东北风景秀丽的独山东山脚下。有山门、大殿等建筑。殿内有阿弥陀佛、观世音菩萨、大势力至菩萨、西方三圣、玻璃光佛像、地藏王菩萨像等。寺僧修行净土法门，读诵《无量寿经》，弘扬佛法，济世救人，为佛教胜地，旅游胜景。从南阳市乘17路公交车至终点站下车，西行二里即到。（出自《南阳旅游指南》第10页）

 

普 严 寺

 

    　县级文物保护单位，位于方城县二郎庙东8公里大乘山下。现存山门3间，中佛殿5间，为单檐硬山式建筑，山门前有古银杏两棵。《裕州志》载：“大乘山在州东南四十五里，有普严寺，石多嶙峋，木多古翠，中有石佛洞，宋范致明有大乘山重兴序碑，碑载：普严院乃唐吉本禅师道场”。明嘉靖《南阳府志》载：普严寺，宋大观元年（1107年）建，元至元二年（1265年）重修，明洪武十六年（1383年）重修。（载自南阳地区志第三十九卷225页）

 

法 海 寺

 

    　法海寺又名乍客寺、俗称大寺。位于淅川县荆关镇磨沟村、伏牛山余脉乍客山半腰间。地势力以莲花高台，自然风景优美，过去人们概括其特点为"窄而秀，危而丽"。

    　据《乍客山法海禅寺碑记》载："乍客山法海禅寺由西峰禅师创于唐高宗风仪二年（677）。有田地120亩，房38间，僧10余人"。

    　历史上法海寺屡建屡废。明朝中叶，太虚禅师重修法海寺；清康熙五年（1666）及同治十三年（1874）曾两次重修。清末太平天国义军攻克荆紫关，火烧法海寺，寺内主要建筑连同著名的白衣阁均被付之一炬。现存古建筑8座，均为清代所建。法海寺连同平浪宫、玉皇阁、 山陕会馆、万寿宫等组成的荆紫关镇内古香古色的建筑群，一并被列为省级文物保护单位。

    　法海寺八大景为"千佛洞"、"万佛洞"、"白瀑倒卷濂"、"松树弹琴"、"八龙泉"、"四棱碑"、"夜明珠"、"一步三道桥"。