一笑千古蒙奇冤 五百和尚命黄泉
知府设计为复仇 韦驮菩萨捣翻船
一
中原大地，豫西南有个灿烂的古都一一南阳，具和悠久的佛教文化，古南阳府(郡)出现过受全世界佛教信徒敬仰的大德高僧，如唐朝的慧忠国师、神会大师(六祖慧能得力弟子)、天然禅师，都在这块热土
上弘法利生，建立了丰功伟绩。南阳大地上较有名气，一千多年的寺院是：淅川的香严寺、南召的丹霞寺、镇平的菩提寺。光宛城区就有30余处大小寺院，弥陀寺建于晋朝年间324年，是南阳较早的佛寺院之一，一千六百多年的晨钟幕鼓，给古老的南阳城带来了文明与祥和，同时又给后人们留下了遗憾：东大寺(即弥陀寺现南阳第一高中处)的和尚“耙了”! ，
沿时间隧道追逐到清朝乾隆年间，在科举制度中，录取了一批政府官员，在接受皇帝的检阅和训话时，南阳知府庄有信也在其中，当他叩拜黄帝以后，黄帝向坐在旁边的南阳籍法师释悟法说一声：大法师这位将上任南阳知府。当悟法大师看到这个年仅十八，九岁的白面书生，将当上南阳知府大老爷，接受千人敬万人拜的南阳第一人，不由得一笑，连话都没说。就这一笑，酿成了一灾难。乾隆猜到了悟法的意思，当即改口，对庄有信说：“你还年轻，在京城锻炼三年，长长见识吧，三年后再上任”!从此庄有信埋下了对僧人愤怒的种子。庄当时想：你吾法一笑，我三年不能做官，你要说一句坏话，那我就做不成官啦，等我上任以后走着瞧吧。
三年飞速过去，快到上任的头几个月，第一件事，自己化装成一个穷秀才，投宿在南阳最有名气的寺院一一香严寺，当上了沙弥，拜释清志为师，法名为释坤信，师傅们看到他眉清目秀，聪明伶俐，有意锻炼他，留在寺院，让他干一些粗活，担水、烧火、上山打柴都干遍了。忍辱负重，更加增添了他仇恨僧人的怒火，苦苦的干了两、三个月，他走遍了寺院的每一个角落，上山打柴时，自己用步行丈量着寺院的土地和所有的荒山，把寺院的家产摸个透清，当时寺院良田1200亩，荒山2580亩，僧人586个，上交上等黄粮(税)30000斤。
庄有信认为时机己到，无声无无息的回南阳上任，一天他差人送信给淅川县的知县，让他到香严寺接受训话，知县不敢待慢，带上衙役全体人马慌忙赶到迎接，庄这时显得格外威武，知县等人纷纷叩拜，知县差人禀报方丈说：新上任知府大人到香严寺进香，请速率众僧到山门外来迎接，方丈等僧众到山门外看见庄有信，不觉一楞说，这不是坤信吗?有什么事。方丈心想：我是出家人，也不去攀缘（攀缘是一戒)，便不多说话、也不理睬他。这位新任的知府大老爷更是气不打一处来，在寺上几个月一直称方丈为师傅，虽是虚伪还显出毕恭毕敬的样子，这天却一反常态，喊起了方丈的法名，眼里带上凶狠，渺视的怒光，脸上带着狞笑说：清志，你寺院有多少地，生活还可以吧?方丈这时才感到来者不善，方丈怕说多了要多缴税。就说：“回敬大老爷只有1200亩地”，庄也给寺院算了帐，这1200亩地应该说生活上没有问题，就给知县说：寺院要有多余地也没有用，和尚慈悲为怀，把多余的地作为官地，救给百姓吧!说完大道回府。
香严寺就这1200亩良田能够种庄稼，收的不剩一分，全都收缴淅川县的官地，剩下的大部分是荒草地，都是石头，根本不能长庄稼，只有少量荒山长些竹子。还要交税，500多人无法生活下去，当时交通不便，西边有丹江水阻拦，香火钱较少，维持不了正常的佛事活动，很多僧人起担(佛教用语，拿走戒牒)，流落他乡到别处参学，剩下体弱多病的僧人干熬着，他们靠打柴、做醋、冲
船伐竹等苦力维持一天一餐饭的生活。从此以后香严寺的香火越来越小。
庄有信第一次艰苦而卑鄙的报复达到了目的，准备第二次更阴险更毒辣报复僧人的计划。
二
自庄有信来南阳府上任以后的三、四年中，酝酿着一出苦肉计，他准备安排自己的丫环仆女兰芝，去东大寺进香，给兰芝说：你进香时，要装出很虔诚，很有礼貌的样子，不能让别人看出破绽，见到和尚就送上几两银子，紧接着大喊大叫，哭着说和尚污辱了你，我派人尾随后边，不让你吃亏。安排停当，自己却很扬扬得意。
第二天丫环兰芝去东大寺进香，进入大雄宝殿，上了香，将十两银子一手交给了和尚，一手便抓住和尚，大喊大叫，哭着说：“东大寺的和尚抢人啦，快来人呀!”衙役立即赶到，将东大寺的和尚捉住，人赃具获，一同带到府衙，禀报了庄有信，当即升堂，庄有信还假惺惺地说：“出家人四大皆空，远离色财，不可能有这种事吧”!几个衙役都作证说：我们亲眼看到了和尚污辱兰芝丫环，东大寺的和尚真是和尚打伞一一无发(法)无天，连府衙的丫环都不放过，制造了一出东大寺的和尚调戏妇女，无恶不做的悲剧，庄有信按皇律的程序，添枝加叶地把此案禀报朝廷，等待处理。
乾隆看了呈子以后，在批文上批了“罢了”，意思是说这个事就算了，不要在提了，对你知府影响不好。呈文又转到了南阳府，庄有信看了皇
帝的批文，意思是不让讲了，怎能解他心头之恨呢?经庄有信仔细研究皇帝的批文，让“罢了”干脆在“罢”宇的左方加上一个“耒”旁，不就成了“耙”了吗? “耙刑”是清朝法律中致死犯人的极刑。然后召集大小官员宣读圣旨说皇上让把东大寺的和尚给“耙了”，传阅圣旨，没有人敢说什么。让衙役封住寺门，不准进出。封索消息，并说：东大寺能逃出一个出家人，才是活神仙呢!这话也说应啦，以后另提。
当场向全寺僧众和部分百姓宣布了东大寺的和尚“罪恶”，说东大寺的和尚无恶不作，强抢民女。还当众宣布皇帝让“耙了”他们的头的批文。五百僧人就这样含冤耙了头。至今老市民们还不明真象，在民间仍有传说东大寺的和尚强奸妇女的传言。和尚耙了以后，财产收到府衙，1751年，清乾隆十六年，知府庄有信将僧房设宛南书院，今为南阳市第一中学(见原南阳县志)1990年6月第一版第587—589页。
五百冤魂那能让庄横行霸道。此事慢慢地传到皇帝的耳朵里，皇帝得知这一消息，以述职为由，招庄有信带着家眷回京说明情况。庄一行坐轿骑马忙往北京赶，往北行了数天到黄河岸边，河宽水大挡住了去路，租一条大船，所有家眷随行都坐上了船，船行了河中心, 光打漩不能前进，而且越转越快，船夫是周口人，此时看到空中有 韦驮 菩萨拿起降魔棒在上空搅着河水，呵斥庄有信，最后用降魔棒捣翻了船，庄的随行人马无一兴存。南阳人以为庄出了意外，不知道内情。只有船夫水性好，逃了性命，在外地传出了这一事实真象。
多行不义必自毙，韦驮 菩萨是学佛人的护法神，惩罚了这一罪大恶极破坏佛法的奸臣使他死无葬身之处，最后落入鱼腹。但庄有信坐上知府的宝座也是也上一世的功德。他的每一句也是有份量的，他说：东大寺跑出一个和尚才是活神仙呢!这话果真应验了。
三
东大寺的确实跑出了一小和尚。这位小和尚其貌不佳，穿的破破烂烂，俗人的眼里是缺心眼半个傻子，他在寺院是最下等的，吃饭不吃饭没有人管，上殿不上殿没人问，念经不念经没有人监督，在寺院是出名的“三不管”的特殊僧，经常到处乱跑，流落街头讨饭，不惹人注意，就是他给后人留下了不少公案，让后人琢磨不透。这些后事给我们的启示，真佛在哪里？，不一定是外表显得多聪明的僧尼身上，也不一定是方仗，说不定街头要饭，破衣烂衫的讨饭人，是佛菩萨、罗汉的化身，在考验着我们凡夫的心。
庄有信耙东大寺和尚头的那天，小和尚吾慧，一脸污秽，吭着小曲：“南无观世音菩萨……”拿一个缺口的饭钵，去街上乞饭了，再回寺院却进不去了，十二、三岁“智商不全”的小和尚，吃住无着落，宛城东关有个药店老板济民看到小和尚无家可归，生起了怜悯心，当着全体佃户伙计说：“以后吾慧小和尚来我店，随吃随住，不能经视瞧不起他”。这位老板供养了吾存慧几年的吃穿用 ， 一年夏天，南阳城区发生瘟疫灾难，传染的很快，人死过半，有很多家庭死绝，只要得上这种瘟疫病，吃什么药，都不见效，没有办法，城区有一家得此病已死了三口人，小儿子又得了此病，小吾慧给这家人说，要不然用我棉袄上的棉花揪一点煮水喝了试一试。病人家属在走头无路时，也不再嫌弃乞吾慧的棉袄多年没有拆洗，不管有多大气味，这家就揪一点回去煮水，果真将死的小儿子奇迹般
的好了，消息传开，找吾慧棉袄的人很多，就连那些见吾慧时抚着鼻子的人，也都去找这棉袄。没有办法，吾慧将他的小棉袄挂在街头上，只要揪一点回去煮水喝了，得上病的很快就好，没有得病的人，喝一点就不会再得此瘟疫，你揪一点，他揪一点，棉花揪完了。人们也不再嫌弃吾慧的棉袄像理发的比刀布，油光光的，剪去里子，再剪裱。这个棉袄剪完，南阳的瘟疫过去了，救了南阳一方的众生。人们再也不小看吾慧了，都说吾慧是佛菩萨救人来的，在这以后，就看不见吾慧的踪影了。 若干年后，斗转星移，东关济民的药店因兵荒马乱，生意不景气，将频临破产，到了资不抵债的地步。在危急关头，从武汉发回了大量的珍贵中药材，通过水路从武汉到襄樊，过唐河到社旗码头，让济民派人取货，济民开始不敢派人取，他所知道没有人给他发药，但从收货人的地址、姓名是对住的。济民想不管这药是谁给发的，药卖完再付款，这批药材卖完使济民的生意重新发达起来，最后终经没有人要这批药款。后来济民猜测这批药是吾慧法师从云南、四川、贵州一带化缘，为报答济民的供养而组织的这批贵重药材。
本故事是启蒙恩师，现任丹霞寺当家师上乾下本讲的，我听了两遍，其中一遍，恩师在丹霞寺讲，南阳刘居士，王居士等十几人都听过。师傅讲他的师傅，清浩老人家8、9岁在镇平菩提寺出家，包括“文革”期间一直在该寺，他给讲了这个故事，他的师爷在菩提寺见过吾慧。本故事根据师傅讲的情节写的，基本内容不变，个别语气和数字稍做调整，几年过去了，人物数字记的不太清楚，所有人的姓名除庄有信一人是真实外，其余为叙述方便是自己加的。敬请原谅。
高光
二00一年大年初